舜皇石：永恒的人文丰碑

泱泱中华大国，芸芸各族儿女，也许很多人知道美国南达科他州有一座雕刻着华盛顿等4位总统的“总统山”，殊不知近在眼前的中国湖南新宁县，也有一座自然雕刻一位华夏元首的名山名石，他就是曾被称为崀山“将军石”的“舜皇石”。他跟古帝舜皇有着千丝万缕的联系，可惜后来被误称为“将军石”，今天须还给他本身应有的面目和应有的尊严，须更名为“舜皇石”。

时下我们面对的是世界百年未有之大变局，一个县份、一座山石，跟国祚兴衰都有关联。祖国在崛起，中华在复兴，毗邻祖国南疆的新宁县，“将军石”该变则宜变。当前的我们，包括为数众多的新宁儿女呼吁将“将军石”更名为“舜皇石”，并非空穴来风。

以民族的首领命名河岳山川，肇始于华夏。山东省泰山的帝王山、河南省禹州市的大禹山、山西省闻喜县的汤王山、陕西省合阳县的武帝山，虽然不多，但足以说明中华民族自古以来，就有以贤德仁明的民族首领来给山岳命名的传统，为纪念厚德之人而以某些特定的人名来命名某些自然物，也就不足为奇，譬如山西省忻州市的禹王洞，一如我们今天隆重襄举的舜皇石。

舜皇石，身高75米，重约数百吨，通体为天然褚红色岩石，身上石缝纵横有致，俨然将军披挂的满身盔甲。他地处新宁县崀山镇崀笏村后面，俯瞰滔滔夷江，护卫巍巍崀山，一派气象。他是天然生成的一座巨大石像，毫无半点人工雕琢的痕迹，其外形和神韵酷似传说中的舜皇，因此，本来就该叫他“舜皇石”。他不但全然得助于大自然的鬼斧神工，而且更让人称奇的是，他的周边几十平方公里的地面根本无山无石，只是平缓的山峁、土丘和不算高大的植被，他**是传承了舜皇的精魂灵气而从地下悄然生长出来的帝王巨像，是舜皇凡体涅槃后的化身。

舜皇是我国原始社会的首领，的确存在过，只是当时的历史并无完整的文字记载，许多丰功伟绩令人扼腕地被埋藏进了历史的深处，对于舜皇，只能从《史记》等历史文献中窥见其一鳞半爪，民间口耳相传的故事却能佐证他是一位伟大的人物。

有学者在《三皇五帝时代》中考证说：“帝舜39年，舜南巡衡山，征三苗，至于九峰山，死于苍梧之野。随征的舜妻娥皇、女英在洞庭湖君山居住，闻夫死，追之不及，相拥恸哭，泪洒湘竹，皆成斑文，死于湘江。”

《战国策•魏策一》载，吴起对魏武侯曰：“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”也就是说三苗国的南边有文山，北边有衡山，即位于衡山与文山之间。其实，三苗国远不止这么大，吴起的意思是，衡山之南与文山之北是三苗国的中心。

清代嘉庆年间修订的《全州志》卷之一·舆地载：“文山在升乡界，去城四十里。”“今考洮水出山屋源，在文山上。”《全州志》卷之一·舆地载：“洮水在城北三十里，发升乡山屋源，有二源，左出灵源寨万乡界上，右出风王殿岭。……经文山下，……傍会湘水。”也就是说，此文山应该在湘江源头的不远处。新宁县崀山、舜皇山在全州县正北，衡山西南，无疑是三苗国的中心地段。

《礼记·檀弓上》记曰：“舜葬于苍梧之野”。郑玄注：“舜征有苗而死，因留葬焉。”

司马迁《史记》记云：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”

从以上历史文献的记载，我们足可看出，舜皇晚年的人生轨迹，是常居岳阳市洞庭湖君山一带，再率众南巡衡山一带，同时南征新宁县崀山、舜皇山一带，再往南巡狩至广西苍梧县一带，并在此驾崩，再移葬湖南九嶷山，而其英灵留恋的地方当是被征服的“三苗”之地新宁县一带，于是其精魂化而为石，是为“舜皇石”，当地百姓为纪念这位伟大的首领，将舜皇赐名为“山之良者”的山取名为“崀山”，将崀山附近的一座山取名为“舜皇山”。

4000多年前，舜帝（即舜皇）南征三苗，其初心是为了以武力征服三苗。以仁德著称的舜帝，不忍刀兵相见，便以文治教化作为主要手段，将中原文明带到华夏南部蛮荒之地，教当地民众耕田种植谷物，豢养家禽家畜，三苗国百姓的生活与生存境况越来越好。以丹霞地貌著称的崀山，有不少石器时代的石斧、石犁、石刀、石锄等，据说是舜帝教当地百姓生产劳作时使用过的工具；还有很多不算圆钝的石剑，据说是舜帝教当地百姓制造的防身和狩猎的武器。而今的新宁各地，还流传着“舜帝南征变南巡，三苗百姓享太平”的民谣。

舜帝南征就这样成了舜帝南巡。他所带领的大批将士，也分散在沿途，来到三苗国腹地的舜皇山、崀山一带的，只有为数不多的精壮武士和一班老臣谋士。

传说舜帝驻跸于舜皇山，但常常流连于崀山、舜皇山之间。舜帝来此之前，当地百姓大都以能避风躲雨的偏狭之地活动，相对比较清静。舜帝与随行人员来了之后，教当地百姓开荒种地，砍伐树木建房，在这里大兴土木，惊动了潜伏于崀山巨岩下面名叫相柳的巨妖。

相柳是远古大神共工的下属，蛇身九头，是一条凶恶的孽龙。郭璞注《山海经·大荒西经》引《归藏·启筮》写道，共工长着人脸蛇身，头发为红色。当年共工怒触不周山，破坏天体，导致天下大乱，后来女娲炼五彩石补天，才免去一场人间灾难。共工却因此被流放幽州，作为共工之臣的相柳，自知厄运难逃，为了躲避盘古大神追杀，早就溜之大吉，藏匿于崀山大片赤色（丹霞）山石之中。相柳凭一己之力，在一块高耸的巨石之中凿出一条洞穴，藏身其中。这便是现在的“天一巷”，又叫“一线天”。

尽管藏身“天一巷”，还是免不了舜皇带人的四处剿杀。被搅扰得难以安生的相柳，开始兴风作浪，残害生灵。

舜帝率领武士们手挥利剑，追杀相柳。在今崀山大战几天几夜，惊天动地。当地不少百姓命丧相柳之手，舜帝也几次险遭荼毒。这次大战，惊动了南方神兽朱雀，飞临崀山上空。相柳一见，舜帝与当地百姓有大神相助，料不能胜，急忙逃窜。相柳试图进入夫夷江，但被朱雀阻挡去路。相柳无奈，只得翻越舜皇山，进入永州东安。

相柳丢盔弃甲地从新宁县地界逃往东安县地界，一路上疲于奔命，磨掉了身上不少的鳞片，这些鳞片年深日久之后就都化成了一块块的青石板，铺了一路几十里，一步一个台阶，最终延伸、蝶变成连通湘桂大地的悠悠古道。相柳逃窜路过的山，东边是东安县大庙口镇，西边是新宁县清江桥乡，中间这条鳞片幻变出来的石板路，每天都有挑脚买担、走亲访友的人以及货郎往来新宁、东安之间，不知踏过多少脚印。由于山中岔道多，乡民每隔五里左右的路边竖一石碑，指示方向。

且说当时的舜帝等人岂肯罢休，一路追杀，经大庙口镇，到新宁、东安、全州交界处的八步岭附近，相柳进入湘江源头潇水，继而隐身于湘江逃窜，捡得一条小命。

虽然舜帝等人未能斩杀相柳，却为当地百姓消除了祸患。后来，相柳被大禹所杀。赶走相柳之后，舜帝继续南下进入广西全州、资源等地，不幸崩于苍梧之野。舜帝爱护人民、造福于民：“润天地、识气象、怜众生、护万物、爱禽兽、睦友邦”，倡导“天人协和、万物共荣”之公德感动了盘古，盘古便发出神功，将舜帝的精气神弥漫于崀山之上，最终凝聚成一座天然石雕，**耸立在夫夷江畔，镇住相柳，为的是不让孽龙阴魂不散、卷土重来。

当地还有另一个版本，说是西南巴国的巴蛇在这里兴风作浪，被舜帝斩杀。《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”舜帝后来崩于苍梧之野，尸体运往九嶷山，灵气化作一阵清风，落在崀山，凝聚成擎天巨石。

清江桥桃花岛上的马園岭留有舜皇南巡祭祀天地的香炉——香炉石，传说舜皇帝祭天以后没有带走化为巨石了，还娥皇、女英留下来的轿子——轿顶石，皇冠——皇冠石，堆起来的一座山传说是舜皇的衣冠冢。

本来这座巨石就是舜皇的化身，叫他“舜皇石”再好不过了，可历史总是跟我们开玩笑。清朝有个名叫邹道聘的诗人，在游览崀山时看到了舜皇石，觉得他形象威武俨然如一位将军，因他不懂得舜皇在三苗崀山一带的历史故事，便将其误称为“将军石”，还写下一首《将军石歌》：“荆湘南极粤西东，别有将军石一峰，巍然屹立势从容，伟悟秀杰敬重瞳……烟风雨中，犹作当年战斗容，流水仿佛声汹汹。”从此谬种流传了若干年。人们开始跟风称“舜皇石”为“将军石”，就连新宁籍作家李波也将错就错。

联曰：演绎五千年道德，功归舜帝；弘扬九万里文明，绩铸神州。

舜皇石，坐镇南方，面朝东北山水望穹苍，心怀中原大地思华夏，他矗立在离舜皇山不远的崀山，凝视新宁县域，回想走过的百年沧桑、三苗起落，岂能不胸襟飘荡，壮气横飞；岂能不心怀黎庶，恋恋不舍？倘若执意将舜皇降格为将军，执意将“舜皇石”定义为“将军石”，岂不辜负了这一方敬他爱他的芸芸众生？

历史和传说总有那么些巧合。巧合的是，舜帝的两个妻子娥皇、女英得知舜帝崩于苍梧之野后，急忙从洞庭湖君山骑着一头神驴（其实是骆驼）南下来到舜皇山，二人哭瞎了眼睛，血泪染红了舜皇山的竹子，成了斑竹和湘妃竹。现在，舜皇山中尚有“娥皇溪”与“女英溪”。娥皇、女英哭过之后，依旧南下，追寻舜帝足迹。当她俩穿越崀山时，迷了路，在山中转了好几圈，最终在一老人指点下走出迷宫一样的崀山。

后来，娥皇、女英去世，她们对舜帝的爱，同样也感动朱雀，朱雀上报给女娲娘娘，女娲娘娘遂让她们姐妹二人连同神驴的精气神都追随舜帝而来，弥漫在崀山，汇聚成“神驴石”与“娥皇女英石”。光阴轮转，岁月漂流，人们渐渐地淡忘了具有纪念意义“神驴石”与“娥皇女英石”的命名。到了清朝，人们发现“神驴石”特像骆驼，便将其称为“骆驼峰”，“娥皇女英石”中一大一小两块巨石紧挨着，其中一块上大下小的巨石，像是一只倒立的辣椒，人们便开始称其为“辣椒峰”。两处纪念舜皇宠妃娥皇、女英的处所就这样被改了名。为了正本清源，也有将“骆驼峰”重新改称为“神驴石”、将“辣椒峰”重新改称为“娥皇女英石”的必要。

联曰：民情淳厚，县份文明，舜域终将燃圣火；崀笏巍峨，丹霞焕彩，扶夷毕竟领风骚。

而今的舜皇石，独立在清澈的夫夷江之滨，面对悠悠苍天，发着千年浩叹；而今的崀山，跻身于世界自然遗产名录，牵动殷殷民意，奏响万里弦歌。面善心慈的舜皇石，目睹了世界风云的千变万化；威雄伟岸的舜皇石，守护着新宁这方水土的安宁。新宁，不否认过去的“将军石”，但更需要正本清源，还其历史真面目的“舜皇石”。我们，包括数十万的新宁人民，需要在舜皇山的旁边，看到舜皇石，听到全世界都叫这座神奇的巨石为“舜皇石”。因为他是一座精神丰碑，代表着舜帝的文化遗存和历史背景，象征着远古仁者以德服人的文化风骚和人文素养，能寄托**勤劳善良的人们的期许和意愿，适合新宁县“学思想、强党性、重实践、建新功”打造历史文化风景旅游名县的价值取向，能表达我们的心！

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